Gần đây,
Sư cô Hằng Lương và tôi đã đến Pháp
Giới Thánh Thành (City of the Dharma Realm - CDR) để
tham dự một buổi lễ xuất gia (1). Chúng tôi
đã dành một ngày để chuẩn bị cho bảy vị nữ
giới xuất gia. Sáng hôm sau,hai vị Pháp sư
là Thầy Hằng Luật và Pháp sư Hằng Toàn đã
lái xe suốt bốn tiếng đồng hồ từ Vạn
Phật Thánh Thành (CTTB) để kịp đến buổi lễ
bắt đầu vào lúc 7 giờ 30 sáng. Ngay khi buổi
lễ kết thúc, các Thầy phải quay trở về Vạn
Phật Thánh Thành ngay vì hôm đó cũng là ngày
Bồ-tát Quán Thế Âm đản sanh. Chúng tôi rất
tri ân các Thầy vì đã dành tới tám tiếng
đồng hồ lái xe cả đi lẫn về để cử hành buổi
lễ mà thậm chí không kịp ở lại dùng cơm
trưa.
Trên xe sáng đó, Thầy Hằng Luật mới biết
rằng Thầy Hằng Toàn đã xuống tóc xuất gia
tại Pháp Giới Thánh Thành đúng 20 năm về trước (2).
Vì đó là kỷ niệm 20 năm xuất gia của Thầy
Hằng Toàn, nên sau khi nghi lễ cạo tóc hoàn
tất, Thầy Hằng Luật đã mời Thầy Toàn khai
thị trước hội chúng trong khoảng 20 phút.
Thầy Hằng Toàn nói rằng khi trở thành người
xuất gia, chúng ta được thừa hưởng quyền
thừa kế các kho tàng Pháp bảo (3). Thầy đã
trích dẫn câu đối của Hòa thượng được khắc
trên cổng tam quan của Vạn Phật Thánh Thành
(4). Là người xuất gia, chúng ta sẽ có cơ
hội được thọ nhận và tu tập pháp môn Bốn
mươi hai Thủ nhãn. Chúng ta cũng có thể
nghiên cứu sâu rộng các kinh điển Đại thừa,
tìm hiểu kỹ hơn về Chú Lăng Nghiêm, Chú Đại
Bi và các pháp môn khác.
Sau đó, Thầy Hằng Luật chỉ nói ngắn gọn vài
lời: "Ngày hôm nay quý vị xuất gia, nghĩa là
quý vị đã rời bỏ ngôi nhà thế tục. Nhưng sau
khi rời khỏi ngôi nhà đó, quý vị phải tiếp
tục rời nhà thêm lần nữa, và lần nữa.". Ý
của Thầy là mặc dù chúng ta mang hình tướng
của người xuất gia, nhưng trên thực tế, hành
vi của chúng ta mới thực sự cho thấy mình đã
chân chánh xuất gia hay chưa.
Thông thường, khi Ủy
Ban Điều Hợp Nữ Chúng (Women’s
Coordinating Committee - WCC) phỏng vấn những người có
nguyện vọng xuất gia, chúng tôi thường hỏi: "Lý do vì sao quý vị muốn xuất
gia?". Nhiều người đã trả lời với mục tiêu cao cả nhất là muốn "liễu sanh thoát
tử" (chấm dứt sanh tử). Nghe vậy chúng tôi thường chỉ mỉm cười. Thầy Hằng Luật
đã chỉ ra rằng sau khi rời khỏi ngôi nhà thế tục, chúng ta phải rời khỏi "ngôi
nhà phiền não", và chỉ khi đó chúng ta mới có thể rời khỏi "ngôi nhà Tam giới"
được. Một khi đã thoát khỏi Tam giới, chúng ta mới có thể vượt thoát sanh tử.
Hầu hết những người đề cập đến điều này trong buổi phỏng vấn đều chưa nhận thức
được điều đó.
Thầy Hằng Luật nhấn mạnh rằng những ai rời bỏ ngôi nhà thế tục hôm nay phải tiếp
tục "xuất gia" nhiều lần nữa. Ngôi nhà thứ hai mà họ phải rời bỏ chính là "ngôi
nhà phiền não". Ý của Thầy là: nếu quý vị không thể lắng nghe lời chỉ dạy của
các bậc trưởng lão (những vị Tỳ-kheo-ni hạ lạp cao hơn), hoặc nếu quý vị không
muốn bị nhắc nhở phải làm gì, hoặc nếu quý vị không thể giữ gìn sự hòa hợp trong
Tăng đoàn — nghĩa là quý vị không thể chung sống hòa thuận với người khác — thì
dù quý vị có hoài bão cao cả là thoát khỏi Tam giới đến đâu đi nữa, điều đó cũng
không thể thực hiện được. Đó là vì quý vị thậm chí còn chưa rời khỏi được ngôi
nhà phiền não của chính mình. Đao lý này được giải thích rất rõ ràng trong Đại
Thừa Bách Pháp Minh Môn Luận và Du-già Sư Địa Luận. Nếu không dứt sạch phiền
não, quý vị không thể nào chấm dứt được vòng luân hồi sanh tử.
Lục Tổ Huệ Năng từng dạy rằng những thành viên bình thường trong Tăng đoàn phải
dụng công trên Đệ lục thức (thức thứ sáu - ý thức) và Đệ thất thức (thức thứ bảy
mạt-na thức). Đệ lục thức của chúng ta chủ yếu tạo ra sự phân biệt, còn Đệ thất
thức thì chủ về phê phán. Hai công năng này được coi là phiền não và chúng ngăn
cản khả năng liễu sanh thoát tử của chúng ta. Đệ lục thức phân biệt ra đủ loại
chi tiết và Đệ thất thức sẽ đưa ra những phán xét, chỉ trích kiểu như: "Tôi
không thích người này vì cô ấy nói quá nhiều", hoặc "cô ấy không sạch sẽ", hoặc
"cô ấy không có học thức", hoặc "cô ấy chẳng hiểu gì về tôi cả", và đủ thứ lý do
khác. Đó là cách mà thức thứ sáu và thứ bảy phối hợp với nhau. Nếu quý vị sống
trong Tăng đoàn với tâm thái như vậy, làm sao quý vị có thể thoát khỏi Tam giới?
Nếu trong cuộc sống hàng ngày, quý vị thể hiện mình là một người không thể sống
hòa thuận với người khác, thì tuyệt đối không có cách nào quý vị có thể thoát ly
sanh tử.
Hòa Thượng (Hòa thượng Tuyên Hóa) đã dạy chúng ta rằng điều cốt yếu là phải giữ
sự hòa hợp. Người xuất gia không nên tranh chấp hay cãi cọ với nhau. Nếu hàng cư
sĩ tại gia nghe thấy hoặc nhìn thấy cảnh đó, ngay cả khi họ đang có ý định muốn
xuất gia, họ cũng sẽ thay đổi ý định: "Hãy
nhìn xem! Họ đang tranh chấp nhau
kìa".
Khi các thành viên Tăng đoàn sống chung với nhau, có lẽ việc khó khăn nhất là
chung sống hòa thuận với nhau. Hai người xuất gia có thể phải đứng cạnh nhau
ngày này qua ngày khác. Là một thành viên của Tăng đoàn, quý vị phải tìm cách để
chung sống với người đó sao cho cả hai có thể bao dung lẫn nhau. Nếu muốn làm
một người xuất gia, quý vị cần phải hiểu về sự "hòa hợp". Đó là điều căn bản
nhất. Nếu quý vị không làm được, quý vị có thể hoàn tục trở về đời sống tại gia.
Không ai giữ chân quý vị cả. Quý vị phải nhận ra rằng nếu quý vị tiếp tục ở
trong hàng ngũ xuất gia mà không thể sống hòa hợp, quý vị sẽ chỉ gây ra thêm
phiền não và sự bất hòa. Và việc đó sẽ dẫn đến quả báo. Vì vậy, nếu quý vị không
thể chịu đựng được đời sống cộng đồng, quý vị không nhất thiết phải ở trong đoàn
thể đó. Quý vị có thể trở về sống cùng gia đình mình.
Thầy Hằng Luật đã trao cho những vị mới xuất gia món quà đó — lời nhắc nhở về
việc phải chắc chắn là ra khỏi ngôi nhà phiền não — và đó có lẽ là kho tàng Pháp
bảo lớn nhất mà họ nhận được trong ngày hôm đó.
Ghi
chú của Ban Phiên Dịch Việt Ngữ Vạn Phật
Thánh Thành:
(1)
Xin xem thêm
về Lễ Xuất Gia ngày 22 tháng 3, 2013
https://www.drbachinese.org/vbs/publish/516/vbs516p048.pdf
(2)
là năm 1993
(3)
Vạn Phật Thánh Thành – Thành Phố
Kho Tàng
(4)
Các Chữ và Câu Đối Khắc Trên Cổng Chùa Vạn
Phật Thánh Thành
