  |
|
|
Danh Từ Phật Học - Thành, Trụ, Hoại, Không Hòa Thượng Tuyên Hóa giảng thuật Trong
vũ trụ có vô lượng, vô biên thế giới. Mỗi thế giới
đều trải qua bốn giai đoạn là Thành, Trụ, Hoại, và Không--bốn
giai đoạn này hình thành một đại kiếp. "Kiếp"
là quãng thời gian lâu xa vô lượng, vô biên. Mỗi giai đoạn
Thành,Trụ,Hoại và Không này xảy ra trong hai mươi tiểu
kiếp--cứ hai mươi tiểu kiếp là một trung kiếp, và
bốn trung kiếp là một đại kiếp. Tình
trạng của mỗi thế giới vốn không
đồng nhất--khi thế giới này ở giai đoạn Thành thì có
thể thế giới kia đang ở vào giai đoạn Trụ, và thế
giới nọ đang trong giai đoạn Hoại hoặc Không. Về tình
trạng của thế giới mà chúng ta hiện đang sống này thì
chúng ta còn chưa hoàn toàn biết rõ, huống hồ là của
thế giới khác! Ðời
người có bốn giai đoạn la Sanh, Lão, Bệnh và Tử. Thời
kỳ trước hai mươi tuổi của con người là tượng trưng
cho Thành Kiếp--giai đoạn phát triển của tri thức. Quãng
thời gian từ hai mươi đến sáu mươi tuổi là tượng trưng
cho Hoại Kiếp--giai đoạn già nua và bệnh hoạn; và từ sáu
mươi đến tám mươi tuổi là tượng trưng cho Không
Kiếp--giai đoạn tử vong, chết chóc. Nói
một cách tổng quát, thân thể con người chúng ta cũng
giống như một vũ trụ thu nhỏ vậy. Nếu hiểu được đạo
lý này thì chúng ta sẽ không còn chấp trước, quyến
luyến cái "túi da" thối tha này, và có thể thật
sự trở nên "vô ngã" được! Bấy giờ, thiên
hạ sẽ thái bình, mọi rắc rối sẽ không còn nữa! Như
vậy, sự vật thì có bốn giai đoạn là Sanh, Trụ, Dị và
Diệt--chúng do nhân duyên mà sanh ra, rồi vì nhân duyên
mà diệt mất. Sau khi được hình thành, sự vật
sẽ tồn tại trong một thời gian và rồi sẽ biến dần
như những phản ứng do tác dụng hóa học vậy; và sao đó
sẽ từ từ hủy diệt, mất đi. Ðây là một hiện tượng
tất nhiên, mà cũng là sự vô thường--một thứ định
luật tự nhiên vậy! Số
người có thể thực sự thấu triệt được đạo lý trên
và có thể theo đó mà chân chánh tu hành thì chẳng có bao
nhiêu. Phần lớn người đời chúng ta, từ khi sanh ra cho
tới lúc chết đi đều không hiểu rõ những gì mình đang
làm--cứ để mặc cho cuộc đời trôi qua trong sự hồ đồ,
mê muội! Vì thế, chúng ta cần phải tìm kiếm một con
đường sáng sủa--biết được mình tư đâu đến và
rồi sẽ đi về đâu thì chúng ta sẽ không còn hồ đồ,
mê muội nữa!
|
