| |
Vietnamese|English
Cẩm
Nang Tu Ðạo
Hòa
Thượng Quảng Khâm
Hòa Thượng
Quảng Khâm
Hạnh Xuất Gia : Ðộ Người
(tiếp theo từ số
32)
C. Sự nghiệp của
Bồ-tát
-
Mỗi vị Thầy đều có
một phương pháp độ sinh khác nhau; do
vậy, bạn chớ tùy tiện chê bai, phê bình.
Bởi nếu làm vậy, bạn sẽ tạo ảnh hưởng
không tốt đối với lòng tin Phật-pháp của
kẻ khác. Việc này có nhân quả đấy!
-
Vì muốn độ chúng
sanh nên mình phải hằng thuận, phải chiều
theo chúng sinh, cũng giống như mình đánh
lừa đứa nhỏ (vì muốn cứu mạng nó) vậy;
mà phần lớn là để chúng sinh trồng căn
lành trong ruộng phước.
Tôi không đòi hỏi gì cả. Chúng sanh thấy
tôi thì sinh lòng hoan hỷ; song, bản thân
tôi, tôi không hề biết đến.
-
Làm việc gì mình
cũng phải rõ suốt chân lý của việc ấy
thì mới lãnh đạo, dẫn dắt được người
ta. Nếu mình không thông suốt chân lý,
làm sao dẫn dắt kẻ khác?
Hiện tại, người tu cần dùng Phật-pháp và
sự thật để chỉ đạo, giáo hóa chúng
sanh. Không vậy thì mọi việc đều biến
thành thế tục; mình chẳng những không thể
tùy thuận ai được mà lại còn mất đi
lòng độ lượng nữa!
-
Hoằng Pháp, lợi sinh:
đây không phải là việc nói suông. Chỉ
cần bạn tu trì cho tốt, thì tự nhiên khi
nhìn bạn, ai cũng sanh lòng hoan hỷ, cung
kính.
(Ví như Hòa-thượng Quảng Khâm: Ngài
không hề xuống núi song kẻ ngưỡng mộ và
quy y Ngài thì nhiều không xiết.)
-
Bạn phải làm một vị
Bồ-tát. Không thể cho mình tốt là đủ,
rồi mặc kệ kẻ khác. Phải coi kẻ khác là
trọng yếu, còn mình thì sao cũng được.
Phải làm lợi ích tha nhân. Khi bạn chỉ
làm lợi ích cho riêng mình thì vô minh,
phiền não của bạn sẽ đầy dẫy.
Người xuất gia lấy lòng nhân từ làm gốc,
lấy phương tiện làm dụng, lấy lòng đại
bi làm thể. Tất cả (mọi căn lành, mọi
pháp môn...) đều từ lòng từ bi mà phát
sinh.
-
Gia, ví như tập khí,
thói quen, vô minh, phiền não, những chủng
tử xấu của mình. Quốc, ví như đại
chúng. Mình phải trị gia trước, rồi mới
trị quốc sau. Nghĩa là trước hết, bạn
hãy trừ sạch mọi thói hư tật xấu, vô
minh phiền não của mình; rồi sau đó đem
đức hạnh ra cảm hóa kẻ khác, "thống
lý đại chúng."
5. Ðiểm tốt của việc
tu
-
Xuất gia là việc đại
hiếu. Bạn cần phải báo đáp bốn ân lớn
(ơn cha mẹ, ơn thí chủ, ơn chư Phật, ơn
Thầy), và cứu độ ba đường khổ (địa
ngục, ngạ quỷ, súc sinh). Bạn sẽ độ
thoát cha mẹ mình trong muôn vàn kiếp,
không phải chỉ có cha mẹ đời này mà
thôi.
-
Một kẻ xuất gia, dù y
không tu hành gì lắm, chỉ biết ăn chay
trường, không sát sinh, không có tội lỗi
lớn, thì kiếp sau y có thể đầu thai làm
người lại và tu hành tiếp. Y sẽ không bị
rớt vào ba đường khổ hay bốn loại sanh
(sanh ra từ trứng, từ thai, từ nơi ẩm
ướt, hay từ sự biến hóa).
-
Hỏi: Khi một kẻ
xuất gia phá Giới, phạm tội ác vô biên,
bị rớt vào địa ngục, phải chăng y còn
tệ hơn kẻ tại gia? Như vậy, chi bằng tu
tại gia tốt hơn? Ðáp: Xuất gia tu vẫn
tốt hơn! Tuy y (kẻ xuất gia) bị đọa lạc,
song khi y chịu hết quả báo, y có thể trở
lại tu hành. Chắc chắn rồi y cũng xuất
gia, bởi y đã trồng ít nhiều căn lành
rồi. (Một kẻ ngoại đạo, nếu đem so sánh,
còn kém hơn một người xuất gia phá
giới).
-
Kẻ có căn cơ, thì
sau khi đi tu, y hiểu rõ mọi chuyện, thể
hội được điểm tốt cũng như điểm xấu
giữa người xuất gia và người tại gia. Có
kẻ chẳng bao giờ thể hội được điều ấy.
-
Sở dĩ bạn không thể
nhìn thấy, không thể biết được điểm
tốt của việc xuất gia, là vì bạn còn
nghiệp chướng. Nếu nghiệp chướng ấy
không tiêu trừ, thì khi bạn lâm chung,
chúng sẽ hiện ra. Nhìn hời hợt thì kẻ xuất
gia chỉ biết ăn ngày ba bữa, làm vài
chuyện này nọ. Kỳ thật, xuất gia là vì
muốn trừ khử lòng tham lam,sân giận, si mê
và tiêu trừ nghiệp chướng.
-
Có người nói: Mấy
Thầy ăn chay nên nói luận điệu của kẻ
ăn chay; nếu ai cũng đi tu thì xã hội sẽ
ra sao? Hòa-thượng
đáp: Ai ai cũng đi tu thì chúng ta cùng
nhau vãng sinh Thế-giới Cực-lạc ở
Tây-phương; như thế không phải là càng
tốt hay sao?
(Còn tiếp)
Trở về
trang nhà | Về đầu trang
|
