|
|
|
|
|
|
Vietnamese|English Trì
Giới Có Khả Năng Đào Luyện Tự Tánh Không
Giữ Giới Là Biểu Hiện Của Thời Mạt Pháp Sau
khi đã thọ giới, nếu chúng ta có thể dựa trên căn
bản “chỉ ác phòng phi, chư ác mạc tác, chúng thiện
phụng hành” mà làm theo, thì đó chính là chúng ta đang
giữ giới vậy. Khi
thọ giới rồi thì chúng ta cần phải giữ giới. Giới chính
là “chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành”—có nghĩa
là “không làm các việc ác, chỉ làm các việc lành.”
Giới cũng là “chỉ ác phòng phi,” có nghĩa là “ngưng
làm các việc ác, tránh phạm điều lầm lỗi.” Sau khi đã
thọ giới, chúng ta phải dựa trên căn bản “chỉ ác phòng
phi, chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành” mà làm
theo, đó chính là chúng ta đang giữ giới vậy. Từ trong tư
tưởng cho đến hành động, chúng ta đều nên cố gắng
tận lực để ngưng làm các điều xấu ác, và đồng
thời cũng đem hết sức mình để làm các việc tốt lành,
giúp đỡ những người khác. Trong mỗi thời mỗi khắc,
chúng ta nên tự đề phòng những tư tưởng hoặc hành vi
không hợp lý, không hợp pháp của mình. Đó là ý nghĩa
của giới. Người Phật tử giữ giới cần phải chú ý
điểm nầy; như vậy quý vị có thể làm theo được không? Sau
khi đã quy y Tam Bảo rồi, quý vị lúc nào cũng nên giữ lòng
cung kính đối với Phật, Pháp, Tăng. Bởi vì tất cả đều
do tâm tạo, nếu tâm thường cung kính Tam Bảo thì lâu
dần tự nhiên nó sẽ hợp nhất cùng Tam Bảo mà trở thành
Phật Bảo, Pháp Bảo, Tăng Bảo và Giới Bảo. Quý vị đã
quy y Phật thì khi gặp tượng Phật đều nên cung kính
lễ bái. Kinh Phật cũng nên được để phía trên các sách
vở thế tục và đặt ở nơi tôn nghiêm. Tốt nhất là
những kinh Phật nên được sắp xếp ngay ngắn một cách
tôn trọng, và đừng để cạnh cầu thang, nơi có đông người
qua lại, mà nên để ở chỗ cao ráo, sạch sẽ. Giờ
khắc nào chúng ta cũng nên tôn kính Phật, Pháp, Tăng và
Giới; nhất là trong tâm không nên có ý nghĩ khinh mạn,
xem thường. Trì
giới tức là làm thanh tịnh tự tánh của mình, quét
sạch tất cả những đám mây đen hắc ám trong tự tánh.
Không giữ giới tức là mây đen bủa giăng trùng trùng vô
tận. Chúng ta càng không giữ giới thì mây đen sẽ càng
nhiều thêm, giống như mây đen trên bầu trời vậy. Người
không giữ giới, tức là trong tự tánh của người đó có
đám mây đen ô nhiễm đang sản sanh. Nếu quý vị không
giữ giới thì kẻ bị tổn thương chẳng phải là người
nào khác mà chính là bản thân quý vị--tự tánh của quý
vị sẽ bị tổn thương. Cho nên, chúng ta cần phải nghiêm
giữ giới luật. Trì giới là Chánh pháp, không trì giới
là Mạt pháp. Khi
nghe giảng Phật Pháp, chúng ta không nên tham nghe cho
nhiều. Điều trọng yếu chính là ngừng dứt việc ác, ngăn
ngừa tội lỗi, và có thể thực hành với sự hiểu
biết. Quý vị chỉ cần “không làm các việc ác, chỉ làm
các việc lành,” như vậy là đủ rồi. Lúc
Đức Phật sắp nhập Niết Bàn, Tôn giả A Nan đã hỏi
Phật bốn vấn đề; và một trong bốn vấn đề đó là:
“Khi Phật còn tại thế thì chúng con lễ bái Phật làm
Thầy, nhưng sau khi Phật nhập Niết Bàn thì chúng con nên
lấy ai làm Thầy?” Bấy giờ, Phật đã trịnh trọng nói
với chúng đệ tử xuất gia và tại gia rằng: “Hãy lấy
giới luật làm Thầy!” Cho nên, khi chúng ta niệm quy y, đó
cũng là niệm quy y Giới, tức là chúng ta cũng lấy Giới
làm thầy. Quý vị muốn chân chánh học Phật Pháp thì quý
vị phải lấy Giới làm thầy. Việc giữ giới không
phải chỉ nói suông ngoài miệng mà cần phải thật sự có
sự trì giữ từ trong tâm. Người
không phạm năm giới thì trong tâm sẽ quang minh sáng
lạng. Đối với những kẻ phạm giới, chỉ cần nghe họ
nói chuyện là quý vị có thể biết ngay trong người họ
đang có con quỷ ngự trị, khiến cho họ không thể nói năng
hùng hồn, dõng dạc, đúng lý lẽ được. Sau lưng họ lúc
nào cũng như có sợi dây lôi kéo, giống như có con quỷ
đang giật đuôi họ, làm cho họ cứ phải nơm nớp sợ hãi! Bất
luận là tôi đi đến đâu, dù tôi không mang theo súng
ống, đạn dược, hay vũ khí gì cả, chẳng hiểu tại sao
những người gian tà, có “tà khí,” hễ trông thấy tôi
là đều có vẻ sợ hãi. Họ khiếp sợ đến nổi run
lẩy bẩy, thậm chí không dám nói chuyện, cũng không dám
nhìn vào mặt tôi. Hôm nay tôi nói cho quý vị biết lý do
tại sao—đó là vì họ không giữ giới, suốt ngày cứ
như ở trong đám mây đen, lẩn trốn trong chốn tối tăm
hắc ám, cho nên không thể thấy được ánh sáng. Không
giữ giới là biểu hiện của Mạt Pháp. Quý vị muốn
hộ trì Chánh Pháp thì phải giữ giới. Giữ giới không
phải là bảo người khác giữ, mà là chính mình phải
tự giữ lấy. Không giữ giới thì tự tánh của chúng ta
sẽ bị tổn thương; mà hễ bị tổn thương thì tự tánh
sẽ bị nhiễm ô và trở nên đen tối, giống như tấm gương
bị rất nhiều bụi bặm che phủ, không còn soi rõ được
nữa. Tự tánh của chúng ta ví như tấm gương trong sáng
vậy. Chúng ta bổn nguyên đều có Đại Viên Kính Trí, Thành
Sở Tác Trí, Diệu Quan Sát Trí và Bình Đẳng Tánh Trí.
Tự tánh của chúng ta vốn quang minh vô lượng, sáng tỏ
không lường, nhưng chỉ vì chúng ta không giữ giới, cho nên
ánh sáng không thể hiển xuất ra được; và ngay cả trí
nhớ của chúng ta cũng không được tốt, cái gì cũng không
tốt cả. Tại sao người ta bị ngu si? Bởi vì họ không
giữ giới. Hiện nay lại còn có những đứa bé trí não
bị suy nhược, năng lực thấp kém, đó cũng là bởi
kiếp trước chúng không giữ giới cho nên đời này bị
ngu si như loài trâu loài ngựa, tuy có thân người nhưng không
có trí óc như người, chẳng những ngu si mà còn điên đảo
nữa. Cũng
như hôm nay, có người đến hỏi tôi có biết ông ta là
Bồ Tát của địa thứ mấy! Thật ra, đến cả Bồ Tát
nghĩa là gì ông ta còn chưa biết, vậy mà lại dám hỏi mình
là Bồ Tát địa thứ mấy? Quý vị nói có đáng thương
hay không? Loại người như vậy đều do không giữ giới
cho nên thần kinh mới biến thành phát cuồng. Phật
là bậc đại trí tuệ, ai có đại trí tuệ thì cũng
giống như Phật vậy. Nếu chúng ta không thể thành Phật
được, đó là vì chúng ta không giữ giới. Đời đời,
kiếp kiếp Phật đều nghiêm trì giới luật, một điều
giới dù nhỏ như tơ hào Ngài cũng không vi phạm. Bởi
vậy mà Ngài chứng đắc được thân Phật, có Tam Thân,
Tứ Trí, Ngũ Nhãn, Lục Thông. Nếu mọi người đều có
thể “không làm các việc ác, chỉ làm các việc lành,”
thì đó chính là giữ giới vậy! Giảng ngày 3 tháng 9 năm 1986
|
